春满畲乡，幸福安康。2月11日，元宵前夕，在惠州市博罗县嶂背村示范点晚会上，村民们自导自演，展现了民间故事传说、歌谣、语言、服饰以及习俗等极具畲族特色的民俗文化。记者了解到，今年1月，文化和旅游部公布2025年春节“村晚”示范展示点名单，广东三地入选，嶂背村示范点晚会为其中之一，也系惠州市唯一。
当晚，在高亢激昂的鼓点过后，十几位畲族姑娘从舞台两侧缓缓走来，为台下的客人献上彩带和美酒，表达畲族人最热烈的欢迎和祝福。整场“村晚”中，用畲语写成的歌曲不时响起，听起来像是来自深山的旋律，带着一点神秘色彩。这些音乐穿插在开场和节目的间隙，就像畲语在嶂背畲族人的生活中一样，似乎总是无处不在。
《畲寨传喜讯》演唱者刘维是一名从不会讲畲语再到畲语节目的演绎者，他告诉记者：“《畲寨传喜讯》凝聚了畲族民俗活动‘三月三’和畲族的美酒香醇等特色文化，我越唱越觉得有韵味。起初学畲语的时候，我觉得很难，现在觉得很享受，也希望能够有越来越多的人来博罗了解畲族文化，领略其中的奥妙。”
“我是刚好在附近旅游，得知今晚在这边有一场大型晚会，就想着过来看看，没想到却有意外发现。以前只知道潮州有畲族文化，没想到惠州的畲族文化保存得这么好。”来自潮州的张女士表示。
嶂背畲族村是惠州博罗县唯一的少数民族行政村，畲族先民迁徙至此地距今已有600余年。这里还是目前保存最为完好、人口最为集中的畲语遗留地，成为众多语言学者研究的“标本”。
这一夜的“村晚”，不仅让各地来的市民游客提前感受到了畲族过节的氛围，还仿佛带着人们重新回到了那条漫长的迁徙之路，一个接一个地，拾回了遗落的“家什”。博罗县文化广电旅游体育局副局长卢瀚春表示，本台“村晚”，不仅是畲族文化的集中展示，还是博罗全县特色节庆节日推广、民族文化传承、旅游产业发展、新兴消费业态创新的一次有力实践。她告诉记者，近年来，博罗文化建设从“一村一歌”到新时代文明实践建设，博罗人民用文化自信、“运动自由”编织着“新乡愁”，刻印下“新记忆”。
记者了解到，去年博罗全县共举办了20多场规模“村晚”，成为博罗县乡村振兴、“百千万工程”建设的有力抓手。博罗将以本次“村晚”为契机，进一步深化对畲族文化资源的挖掘与保护，通过文旅深度融合，统筹生态资源，推动经济发展、产业集聚、区域协调，以整县推动农文旅融合发展试点为抓手，做足“文旅+”和“+文旅”大文章，全力打造具有自然之美、人文之美、心灵之美的文旅强县，将“南昆山－罗浮山”引领区建设成为粤港澳大湾区生态花园、岭南特色县镇村现代化建设样板pg电子娱乐平台，、城乡融合发展先行地。
2月9日，在元宵节到来之前，在仲恺高新区惠环街道中洞村鞭炮声此起彼伏，烟花绚烂绽放，一年一度的“抬龙轿”活动让当地变得热闹非凡，这是中洞村一年中最为重要的民俗活动。
据祠堂族谱《钟氏族谱》记载，钟氏家族定居惠环中洞村已有600多年。“抬龙轿”这一传统习俗，代代相传，至今不衰，并在2014年被列为惠州市市级非物质文化遗产代表性项目。
依照传统，每年正月十二，钟氏后人都会从各地赶回村里，参加“抬龙轿”活动。村民们会举行一系列庄重的仪式，恭请“缪藐大王”巡游，祈愿新年风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺、老少平安。当天17时左右，钟氏祠堂门前的小广场上，各项准备工作有序推进。年长的村民认真准备祭祀用品，有的村民则忙着筹备巡游物品或进行彩排。有工作人员告诉记者，与往年不同，今年参与活动的村民统一身着红马甲，胸前和背后印有醒目的“钟”字，既彰显了家族身份，又展现出积极向上的精神风貌。
天色渐暗，村民们手持香火从四面八方汇聚而来，广场上人声鼎沸。18时许，在众人的翘首以盼中，“抬龙轿”巡游正式拉开帷幕，村里辈分高的长者率先燃香鞠躬祭拜。随后，八名年轻力壮的小伙抬起龙轿，四名村民高举“肃静”“回避”牌，男孩女孩们扛着小彩旗，还有人抬着桌凳、举着刀剑和锦绣彩旗，锣鼓喧天，一行人浩浩荡荡地前往“缪藐大王”墓地神坛。
到达神坛后，村民们放下龙轿，摆好祭台，点燃鞭炮，虔诚地上香跪拜。村里长者诵读“祝词”，待全体村民上香跪拜祈祷完毕，将神坛上的香炉请上龙轿，再次敲锣打鼓，开始在大街小巷巡游。巡游队伍所到之处，家家户户燃放烟花爆竹热烈迎接，共同祈愿新年幸福安康。巡游途中，龙轿在两个商业中心短暂停留，引得附近商户纷纷前来上香祈福。一时间，商户门前长鞭炮噼里啪啦，高空烟花与地面烟花交相辉映，照亮了整条街道，整个村子都沉浸在欢乐喜庆的节日氛围中。
从跟随巡游队伍中可以看到，不少外地游客特意赶来观看这一非遗活动，他们表示在感受传统文化魅力的同时，也体验到了浓浓的年味儿。
2月12日，元宵节当天，惠阳区淡水街道以“我们的节日·元宵”为主题，在淡水墟文化特色街区及坝尾社区同步开展系列文体惠民活动。在坝尾社区党群服务中心举行的创意扭扭棒手工活动，家长与孩子默契配合，通过裁剪、塑形等工序共同制作元宵主题手工艺品。许多家庭创新分工模式——父母负责技术指导，孩子专注创意设计，一件件造型生动的灯笼、生肖摆件在协作中诞生，既锻炼动手能力，更增进亲子情感交流。“在元宵节和父母参加这样的活动特别有意义。”今年五年级的朱宏基说。
在淡水墟文化特色街区，百余盏彩灯悬挂于古色古香的街巷两侧，化身传统灯谜长廊。灯谜内容涵盖趣味字谜、生活常识及本土文化知识，吸引全年龄段居民驻足竞猜。现场特设的兑奖区人气高涨，工作人员为猜中谜底的居民送上节日礼品，欢声笑语此起彼伏。
同一天，在距离淡水墟文化特色街区30多公里开外的水东街，惠阳非遗展示馆正式开馆迎客。这座建筑面积达355平方米的文化新地标，以“见人见物见生活”的活态传承理念，为市民打开一扇了解惠阳文化的新窗口。
据介绍，与位于淡水街道的惠阳区非物质文化遗产展览馆不同的是，新馆突破传统静态展示模式，创新打造沉浸式文化体验空间。馆内不仅系统展示惠阳非遗项目，更汇集特色文创、吉他工艺、藤器制作等本土文化精粹。市民可亲身参与藤编制作、舞麒麟等互动体验，在“可看、可玩、可学”中感受传统文化的当代魅力。
踏入展馆，省级非遗淡水客家凉帽的编织经纬间，凝结着客家人世代相传的智慧；省级非遗客家酿豆腐的氤氲香气里，升腾着岭南饮食文化的精妙；市级非遗沙田舞麒麟的矫健身姿中，跃动着惠阳民俗的勃勃生机。这座精心打造的非遗展示馆，正以沉浸式体验向世人讲述着惠阳故事，通过大量图文、模型、场景等，展示惠阳丰富的非遗资源和文化魅力，让人们能够系统地了解惠阳非遗的历史和发展脉络。
惠阳区文广旅体局副局长杨永安说，惠阳建成了两座非遗展示馆，在水东街设立惠阳非遗展示馆除了做好非遗传承与保护，还将推动非遗文创产品推陈出新，更好地满足群众日益增长的文化需求，为群众打造优质的公共文化共享空间、助力惠阳非遗传承保护、文化事业繁荣发展。
作为惠阳非遗展示馆的运营方，惠阳区经营集团工作人员杨伟盛向记者介绍：“我们将会定期举办非遗沙龙，邀请非遗传承人、专家学者分享非遗故事，探讨非遗的传承和保护，市民游客也可参加客家凉帽制作、藤编等体验活动，让人们近距离充分感受非遗‘见人见物见生活’的魅力，激发人们参与文化遗产保护的热忱之心。”
元宵佳节在中国人的眼中，是团圆的重要日子。唐宋时，元宵节开始在民间盛行，《宋史·职官志考证序》记载：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”上元节发展至文化鼎盛的宋朝更为热闹。
古时，文人墨客们赏灯之余，多爱作诗抒发心中所感，宋代大文豪苏东坡亦是如此。在其关于元宵节的诗词中，可读懂其一生起伏及其心态演变。
元祐七年（1092年）的元宵节，被贬的苏东坡正在颍州太守任上，其友陈传道（字师仲）恰巧到颍州，两人相约赏雪逛灯会，颍州的元宵节，燃灯、赏灯的娱乐活动热闹非凡。
情到浓时，两人诗兴大发，陈传道写下了《雪中观灯》一诗，东坡也是乘兴和诗，写了《和陈传道雪中观灯》一诗，一句“且来同看照愁灯”，可以看出虽有好友相陪，但因遭贬pg电子娱乐平台，，东坡此时的心情并不太好，颍州城里绚丽多彩的各式花灯，在其眼里成了“照愁灯”。
元祐八年（1093年）的上元节，东坡扈从哲宗从游观灯，并作下《上元侍饮楼上三首呈同列》三首pg电子娱乐平台，，描写了上元节普天同庆、歌舞升平的热闹景象。元祐八年可以说是东坡政治生命上的高峰时期，他从扬州知州以兵部尚书、龙图阁学士除兼侍读调回京师，也就在这一年九月高太后驾崩，新党再度执政，东坡即将开启新一轮贬谪生涯。
东坡的《上元夜（惠州作）》作于绍圣二年（1095年），此时，东坡以宁远军节度副使惠州安置的身份贬至惠州，且“不得签署公事”，名为贬谪，实为发配。在此年的上元夜，知惠州事的詹范带了厨子与酒菜来到东坡寓居的嘉祐寺，陪东坡过节。
东坡在《上元夜（惠州作）》一诗中，追忆这三年上元夜的人生变化，“前年侍玉辇，端门万枝灯。”“去年中山府，老病亦宵兴。”“今年江海上，云房寄山僧。”从京师乘玉辇观览繁华盛景，到贬谪惠州，清冷萧淡，从“我亦归瞢腾”可以看出东坡此时在情感上仍处于迷失彷徨。
也是在绍圣二年（1095年），关于朝廷对元祐党人永不叙复的消息传来，东坡断了北归的念头，决定终老惠州，便在白鹤峰买下白鹤观旧址数亩，决心回归平淡，正如著名文化学者王鲁湘所言：“东坡在惠州完全回归平民的心态，在困苦间寻找人生的意义与欢乐。其人生的豁达可以说是起源于惠州，他在惠州完成其文化人格。”
东坡也没料到在白鹤峰新居中才住了两个多月，一道皇命，就匆匆地把他贬往天涯海角的海南儋州。在儋州度过的上元节，东坡作了《上元夜过赴儋守召，独坐有感》，诗中的“搔首凄凉十年事，传柑归遗满朝衣”。此时东坡没有“瞢腾”“灯花结尽吾犹梦，香篆消时汝欲归”，面对人生苦难，此时的东坡表现得十分冷静，他撇开繁华，默默关注起蜥蜴和蛜蝛，回首看到灯火阑珊处，顿感人生起伏，如同升腾的烟雾般梦幻且虚无，他完成了人生的升华，坦然直面寂寞。
